कृपया ध्यान दें कि हमारी कंपनी मध्य शरद उत्सव के लिए 19 से 21 सितंबर तक कुल 3 दिनों की छुट्टी दे रही है।

इसलिए जवाब दे रहा हूँसंदेश शायद समय पर न पहुंचा हो, कृपया समझें!18 सितंबर(शनिवार को) काम पर जाना है।

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पारंपरिक गतिविधियाँ

चाँद की पूजा करना, चाँद की प्रशंसा करना, चाँद की आराधना करना

“द बुक ऑफ राइट्स” में लंबे समय से “शरद संध्या और शाम का चंद्रमा” का उल्लेख मिलता है, जिसका अर्थ है चंद्र देवता की पूजा करना। इस अवसर पर शीत ऋतु और चंद्रमा का स्वागत करने के लिए एक समारोह आयोजित किया जाता है और धूप जलाने की रस्म होती है। झोऊ राजवंश में, प्रत्येक मध्य शरद उत्सव शीत ऋतु का स्वागत करने और चंद्रमा का उत्सव मनाने के लिए मनाया जाता था। एक बड़ी धूपदानी लगाई जाती थी, जिस पर मून केक, तरबूज, सेब, लाल खजूर, बेर, अंगूर और अन्य प्रसाद रखे जाते थे। मून केक और तरबूज अनिवार्य थे, और तरबूज को कमल के आकार में काटा जाना चाहिए। चंद्रमा के नीचे, चंद्रमा की मूर्ति को चंद्रमा की दिशा में रखा जाता था, और लाल मोमबत्ती तेज जलती थी। पूरा परिवार बारी-बारी से चंद्रमा की पूजा करता था, और फिर गृहिणी मिलन के उपलक्ष्य में मून केक काटती थी। केक काटने वाला व्यक्ति पूरे परिवार के सदस्यों की कुल संख्या पहले से ही गिन लेता था। घर पर मौजूद और शहर से बाहर रहने वाले सभी लोगों को एक साथ गिना जाना चाहिए। कम या ज्यादा केक नहीं काटे जा सकते, और केक का आकार एक समान होना चाहिए। अल्पसंख्यक समुदायों में भी चंद्रमा की पूजा करने की यह प्रथा प्रचलित है।

किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में क्यूई राज्य की बदसूरत लड़की के पास नमक नहीं था। बचपन में वह चंद्रमा की श्रद्धापूर्वक पूजा करती थी। एक वर्ष की 15 अगस्त को सम्राट ने उसे चांदनी में देखा। उन्हें वह बेहद खूबसूरत और असाधारण लगी। बाद में उन्होंने उसे रानी बना दिया। इस प्रकार मध्य शरद उत्सव में चंद्रमा की पूजा की परंपरा शुरू हुई। मध्य शरद उत्सव में चांग'ई को उनकी सुंदरता के लिए जाना जाता है, इसलिए लड़की चंद्रमा की पूजा करती है और कामना करती है कि "वह चांग'ई जैसी दिखे और उसका चेहरा चमकते चंद्रमा जैसा हो।" मध्य शरद उत्सव की रात को युन्नान दाई जनजाति के लोग भी "चंद्रमा की पूजा" की प्रथा का पालन करते हैं।

तांग राजवंश में शरद उत्सव के दौरान चंद्रमा की पूजा करने की प्रथा बहुत प्रचलित थी, और कई कवियों ने चंद्रमा की स्तुति में कविताएँ लिखी हैं। सोंग राजवंश में, शरद उत्सव में चंद्रमा की पूजा करना और भी अधिक लोकप्रिय हो गया। इस दिन, परिवार मेज और मंडप सजाते थे, और लोग रेस्तरां में चंद्रमा की पूजा करने के लिए होड़ लगाते थे। मिंग और किंग राजवंशों के दरबारों में और आम लोगों द्वारा चंद्रमा की पूजा की गतिविधियाँ बड़े पैमाने पर होती थीं, और चीन के विभिन्न हिस्सों में आज भी कई ऐतिहासिक स्थल मौजूद हैं, जैसे कि "चंद्रमा पूजा वेदी", "चंद्रमा पूजा मंडप" और "वांगयुए टावर"। विद्वानों और चिकित्सकों को चंद्रमा देखना विशेष रूप से पसंद था। वे या तो ऊपर जाकर चंद्रमा को देखते थे या नाव में बैठकर चंद्रमा को आमंत्रित करते थे, शराब पीते थे और कविताएँ लिखते थे, और इस तरह उन्होंने कई अमर रचनाएँ छोड़ीं। उदाहरण के लिए, डू फू की "अगस्त पंद्रहवीं रात का चाँद" में पुनर्मिलन का प्रतीक पंद्रह चमकीले चाँद का उपयोग एक विदेशी भूमि में उनके भटकते और विचरण करते विचारों को प्रतिबिंबित करने के लिए किया गया है; सोंग राजवंश के लेखक सु शी, जिन्होंने मध्य शरद उत्सव का आनंद लिया, नशे में धुत होकर "शुई तियाओ सोंग तोउ" नामक रचना बनाई। आज भी, परिवार के साथ बैठकर आकाश के सुंदर दृश्यों की प्रशंसा करना मध्य शरद उत्सव की आवश्यक गतिविधियों में से एक है।

ज्वार-भाटे पर नज़र रखें

प्राचीन काल में, मध्य शरद उत्सव के अतिरिक्त, झेजियांग में ज्वार-भाटे को देखना एक और महत्वपूर्ण उत्सव माना जाता था। मध्य शरद उत्सव में ज्वार-भाटे को देखने की यह प्रथा बहुत पुरानी है, जिसका विस्तृत वर्णन हान राजवंश के मेई चेंग की रचना "की फा" फू में मिलता है। हान राजवंश के बाद, मध्य शरद उत्सव में ज्वार-भाटे को और भी उत्साह से देखा जाने लगा। झू टिंगहुआं की रचना "वुलिन की पुरानी चीजों का पूरक" और सोंग वू ज़िमु की रचना "मेंगलियांग्लू" में भी ज्वार-भाटे को देखने का उल्लेख मिलता है।

जलता हुआ दीपक

मध्य शरद उत्सव की रात, चांदनी की सहायता के लिए दीपक जलाने की प्रथा है। आजकल, हुगुआंग क्षेत्र में रोशनी जलाने के लिए टाइलों को एक के ऊपर एक रखकर मीनारें बनाने की प्रथा अभी भी प्रचलित है। जियांगनान क्षेत्र में, रोशनी वाली नावें बनाने की प्रथा है। आधुनिक मध्य शरद उत्सव की रोशनी अधिक लोकप्रिय हो रही है। आज के झोउ युनजिन और हे जियांगफेई के लेख "फुर्सत के समय में मौसमी आयोजनों का अनुभव" में कहा गया है: "गुआंगडोंग में लालटेन उत्सव सबसे समृद्ध है। हर परिवार त्योहार से दस दिन पहले बांस की छड़ियों का उपयोग करके लालटेन बनाता है। फलों, पक्षियों, जानवरों, मछलियों और कीड़ों की आकृतियाँ बनाई जाती हैं। और रंगीन कागज़ पर विभिन्न रंगों से "मध्य शरद उत्सव मनाएं" लिखा जाता है। मध्य शरद रात्रि लालटेन की आंतरिक जलती मोमबत्तियों को रस्सियों से बांस के खंभों से बांधकर टाइल की छतों या छतों पर खड़ा किया जाता है, या छोटे दीयों का उपयोग करके आकृतियाँ या विभिन्न आकृतियाँ बनाकर घर की ऊँचाई पर लटकाया जाता है, इसे आमतौर पर "मध्य शरद वृक्ष" या "मध्य शरद उत्सव" के रूप में जाना जाता है। शहर की रोशनी रंगीन चमक की दुनिया जैसी लगती है।" ऐसा लगता है कि प्राचीन काल से लेकर वर्तमान तक मध्य शरद लालटेन उत्सव का पैमाना लालटेन उत्सव के बाद दूसरे स्थान पर है।

पहेली का अनुमान लगाओ

शरद ऋतु की पूर्णिमा की रात को सार्वजनिक स्थानों पर कई लालटेनें लगाई जाती हैं। लोग लालटेनों पर लिखी पहेलियों को सुलझाने के लिए इकट्ठा होते हैं, क्योंकि यह अधिकांश युवाओं का पसंदीदा खेल है, और इन गतिविधियों के दौरान प्रेम कहानियां भी फैलती हैं, इसलिए शरद ऋतु के मध्य में लालटेन की पहेलियों को सुलझाने के इस खेल को पुरुषों और महिलाओं के बीच प्रेम का एक रूप भी माना जाता है।

मून केक खाएं

चीन के विभिन्न हिस्सों में शरद उत्सव मनाने के लिए चंद्रमा दर्शन और मून केक एक महत्वपूर्ण परंपरा है। कहावत है: "अगस्त की 15 तारीख पूर्णिमा है, शरद उत्सव के मून केक सुगंधित और मीठे होते हैं।" मून केक शब्द की उत्पत्ति दक्षिणी सोंग राजवंश के वू ज़िमु की रचना "मेंग लियांग लू" से हुई है, जो उस समय केवल एक प्रकार का नाश्ता हुआ करता था। बाद में, लोगों ने धीरे-धीरे चंद्रमा दर्शन को मून केक के साथ जोड़ दिया, जिसका अर्थ परिवार का पुनर्मिलन और प्रेम निवेदन था। साथ ही, शरद उत्सव के दौरान दोस्तों के बीच मेल-मिलाप बनाए रखने के लिए मून केक एक महत्वपूर्ण उपहार भी है।

फ़ुज़ियान के ज़ियामेन में बो बिंग की प्रथा भी प्रचलित है, और बो बिंग को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।

ओसमंथस की सराहना करना, ओसमंथस वाइन पीना

लोग अक्सर मध्य शरद उत्सव के दौरान मीठी सुगंध वाले ओसमंथस की प्रशंसा करने के लिए मून केक खाते हैं, और मीठी सुगंध वाले ओसमंथस से बने विभिन्न प्रकार के खाद्य पदार्थ खाते हैं, जो केक और कैंडी में सबसे आम हैं।

शरद ऋतु के मध्य उत्सव की रात, चाँद की रोशनी में ओसमंथस के फूलों को निहारना, दालचीनी की सुगंध का आनंद लेना, मीठी खुशबू वाले ओसमंथस शहद की शराब पीना और परिवार के बीच मिठास का जश्न मनाना, इस उत्सव का एक सुंदर आनंद बन गया है। आधुनिक समय में, लोग अक्सर ओसमंथस के बजाय लाल शराब का उपयोग करते हैं।

लालटेन से खेलें

मध्य शरद उत्सव की तरह यहाँ कोई बड़ा लालटेन उत्सव नहीं मनाया जाता। लालटेन मुख्य रूप से परिवारों और बच्चों के बीच ही खेली जाती हैं। उत्तरी सोंग राजवंश के समय से ही, "पुराने वुलिन कार्यक्रम" में मध्य शरद उत्सव की रात के उत्सव की एक प्रथा दर्ज है, जिसमें नदी में एक छोटी लाल बत्ती बहाकर खेलने की परंपरा थी। मध्य शरद उत्सव की लालटेनें मुख्य रूप से दक्षिण में ही देखी जाती हैं। उदाहरण के लिए, फोशान शरद उत्सव में कई प्रकार की लालटेनें होती हैं: तिल की बत्ती, अंडे के छिलके की बत्ती, शेविंग की बत्ती, भूसे की बत्ती, मछली के छिलके की बत्ती, खरबूजे के बीज की बत्ती और पक्षी, जानवर, फूल और पेड़ की बत्ती।

गुआंगज़ौ, हांगकांग और अन्य स्थानों पर शरद ऋतु उत्सव के अवसर पर लालटेनें लगाई जाती हैं। पेड़ों को सजाया जाता है, जिसका अर्थ है कि रोशनी भी लगाई जाती है। माता-पिता की सहायता से बच्चे बांस के कागज से खरगोश, कैरम्बोला या चौकोर आकार की लालटेनें बनाते हैं। इन्हें छोटे खंभों पर क्षैतिज रूप से लटकाया जाता है और फिर ऊंचे खंभों पर खड़ा किया जाता है। कुशल कारीगरी से रंग-बिरंगी रोशनी चमकती है, जिससे शरद ऋतु उत्सव की रौनक और बढ़ जाती है। बच्चे आपस में होड़ लगाते हैं कि कौन सबसे ऊंची लालटेन लगाता है और कौन सबसे सुंदर लालटेन लगाता है। आकाश में उड़ने वाली लालटेनें भी होती हैं, जिन्हें कोंगिंग लालटेन कहा जाता है, जो कागज से बनी एक बड़ी आकार की लालटेन होती हैं। मोमबत्ती को लालटेन के नीचे जलाया जाता है और गर्मी से लालटेन ऊपर उठती है, जिससे लालटेन हवा में उड़ने लगती है और लोग हंसते हुए उसका पीछा करते हैं। इसके अलावा, बच्चे चंद्रमा के नीचे विभिन्न प्रकार की लालटेनें भी लेकर चलते हैं।

गुआंग्शी के नानिंग में, बच्चों के खेलने के लिए कागज और बांस से बनी तरह-तरह की लालटेनों के अलावा, अंगूर, कद्दू और संतरे से बनी साधारण लालटेनें भी मिलती हैं। अंगूर की लालटेन बनाने के लिए, अंगूर को खोखला करके उस पर एक साधारण डिज़ाइन उकेरा जाता है, उसमें रस्सी डाली जाती है और अंदर मोमबत्ती जलाई जाती है। इससे रोशनी बहुत सुंदर लगती है। कद्दू और संतरे की लालटेनें भी गूदा निकालकर बनाई जाती हैं। दिखने में सरल होने के बावजूद, ये बनाने में आसान हैं और बहुत लोकप्रिय हैं। कुछ बच्चे खेल-खेल में अंगूर की लालटेनों को तालाब और नदी के पानी में बहा देते हैं।

गुआंग्शी में एक साधारण हुकिउ लालटेन है। यह छह बांस की पट्टियों को गोलाकार रूप में जोड़कर बनाई जाती है, जिसके बाहरी हिस्से पर सफेद जालीदार कागज चिपकाया जाता है और उसमें मोमबत्तियां लगाई जाती हैं। इसे चंद्र यज्ञ की मेज के पास लटकाया जाता है, या बच्चों के खेलने के लिए भी इस्तेमाल किया जा सकता है।

जली हुई मीनार

टाइलों से लालटेन जलाने का खेल (जिसे जलते हुए फूल का टावर, जलता हुआ वात, जलता हुआ पंखा टावर भी कहा जाता है) दक्षिण में व्यापक रूप से प्रचलित है। उदाहरण के लिए, "चीनी राष्ट्रीय रीति-रिवाज" खंड पाँच में लिखा है: जियांग्शी में "मध्य शरद रात्रि के दौरान, बच्चे आमतौर पर जंगल से टाइलें इकट्ठा करते हैं, उन्हें कई छेदों वाले एक गोल टावर में ढेर करते हैं। शाम ढलते ही, वे तेज चाँदनी में लकड़ियों का ढेर लगाते हैं और उन्हें जलाते हैं। टाइलें लाल रंग की हो जाती हैं। फिर वे मिट्टी का तेल डालकर आग को और भड़काते हैं। जंगल की सारी आग लाल हो जाती है, दिन की तरह चमकती है। देर रात तक, जब तक कोई देख नहीं रहा होता, वे छलकने लगती हैं। यह एक प्रसिद्ध टाइल जलाने वाला दीपक है।" ग्वांगडोंग के चाओझोउ में भी टाइलें जलाने के लिए ईंटों और खोखले टावरों का इस्तेमाल किया जाता है, जिन्हें आग लगाने के लिए शाखाओं से भरा जाता है। साथ ही, धुएँ के ढेर को भी जलाया जाता है, जिसका अर्थ है कि चाँद की पूजा समाप्त होने के बाद घास और लकड़ी के ढेर लगाकर जलाए जाते हैं। गुआंग्शी के सीमावर्ती क्षेत्र में फैन पैगोडा को जलाना इसी तरह की गतिविधि है, लेकिन लोककथा के अनुसार यह किंग राजवंश के प्रसिद्ध फ्रांसीसी-विरोधी योद्धा लियू योंगफू की वीरतापूर्ण लड़ाई की याद में मनाया जाता है, जिन्होंने मीनार में भागे हुए फांगुई (फ्रांसीसी आक्रमणकारी) को जलाकर मार डाला था। फ़ुज़ियान के जिनजियांग में भी "मीनार जलाने" की गतिविधि होती है।

ऐसा कहा जाता है कि यह प्रथा युआन सैनिकों का प्रतिरोध करने के न्यायसंगत कार्य से जुड़ी है। युआन राजवंश की स्थापना के बाद, हान लोगों पर बेरहमी से शासन किया गया, इसलिए हान लोगों ने अदम्य विद्रोह किया। मध्य शरद उत्सव के अवसर पर विभिन्न स्थानों पर पैगोडा के शिखर पर आग जलाई गई। शिखर पर अग्नि चबूतरे पर आग जलाने की तरह, इस प्रकार के प्रतिरोध को दबा दिया गया है, लेकिन पैगोडा जलाने की प्रथा अभी भी कायम है।

स्थानीय विशेषताएँ

दक्षिण

ग्वांगडोंग के चाओशान में शरद ऋतु के मध्य उत्सव के दौरान चंद्रमा की पूजा करने की प्रथा है। इसमें मुख्य रूप से महिलाएं और बच्चे शामिल होते हैं। एक कहावत है कि "पुरुष पूर्णिमा की पूजा नहीं करते और महिलाएं चूल्हे की बलि नहीं देतीं"। शरद ऋतु के मध्य उत्सव के दौरान तारो खाने की भी एक स्थानीय परंपरा है। चाओशान में एक कहावत प्रचलित है: "नदी और नदी का संगम होता है, और तारो खाया जा सकता है।" अगस्त में तारो की कटाई का मौसम होता है, और किसान तारो से अपने पूर्वजों की पूजा करने की परंपरा का पालन करते हैं। यह निश्चित रूप से कृषि से संबंधित है, लेकिन लोककथाओं में एक प्रचलित किंवदंती भी है: 1279 में, मंगोलियाई अभिजात वर्ग ने दक्षिणी सोंग राजवंश को नष्ट कर युआन राजवंश की स्थापना की और हान लोगों पर क्रूर शासन किया। मा फा ने युआन राजवंश के विरुद्ध चाओझोऊ की रक्षा की। शहर के पराजित होने के बाद, लोगों का नरसंहार किया गया। हू के शासनकाल की पीड़ा को न भुलाने के लिए, बाद की पीढ़ियों ने तारो और "हुतोउ" के समध्वनिक शब्दों का उपयोग करते हुए, मानव सिर के आकार की मूर्तियां बनाकर अपने पूर्वजों को श्रद्धांजलि अर्पित की। कुछ स्थानों पर शरद उत्सव की रात को मीनारें जलाना भी बहुत लोकप्रिय है।

यांग्त्ज़ी नदी के दक्षिण में मध्य शरद उत्सव के दौरान लोक रीति-रिवाज भी विविध हैं। नानजिंग के लोग मध्य शरद उत्सव के दौरान मून केक खाना पसंद करते हैं, साथ ही वे जिनलिंग के प्रसिद्ध व्यंजन ओसमंथस डक का भी आनंद लेते हैं। ओसमंथस डक बाजार में तब आता है जब ओसमंथस की खुशबू खिल उठती है। यह वसायुक्त होता है लेकिन चिकना नहीं, स्वादिष्ट और लजीज होता है। इसे पीने के बाद, दालचीनी की चाशनी में डूबा हुआ एक छोटा सा तारो जरूर खाएं, इसकी सुंदरता का तो कहना ही क्या। "गुई जियांग", जिसका नाम क्व युआन की "चू-शाओ सी मिंग के गीत" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "उत्तर को बंद करने और गुई जियांग पीने में सहायता करें"। ओसमंथस फ्रैग्रेंस, एक मीठी सुगंध वाला ओसमंथस, मध्य शरद उत्सव के आसपास तोड़ा जाता है और चीनी और खट्टे बेर के साथ मैरीनेट किया जाता है। जियांगनान की महिलाएं कविताओं के मंत्रों को स्वादिष्ट व्यंजनों में बदलने में माहिर हैं। नानजिंग के लोगों के परिवार के मिलन समारोह को "पुनर्मिलन मनाना" कहा जाता है, साथ बैठकर पेय पदार्थ पीने को "युआनयुए" कहा जाता है, और बाजार में घूमने जाने को "ज़ौयुए" कहा जाता है।

प्रारंभिक मिंग राजवंश में, नानजिंग में चंद्र मीनार और चंद्र पुल का निर्माण किया गया था, और किंग राजवंश में सिंह चट्टान के नीचे चंद्र मीनार का निर्माण किया गया था। ये सभी लोगों के लिए चंद्रमा की सुंदरता निहारने के उद्देश्य से बनाए गए थे, और चंद्र पुल सबसे प्रसिद्ध था। जब चमकीला चंद्रमा आसमान में ऊँचा होता था, तो लोग चंद्र मीनार पर चढ़ते थे और चंद्र पुल पर जाकर जेड खरगोश को देखने का आनंद लेते थे। "चंद्र पुल पर खेलना" नामक कथा हेनान के किन्हुआई में कन्फ्यूशियस मंदिर में है। पुल के बगल में प्रसिद्ध वेश्या मा जियांग्लान का निवास स्थान है। उस रात, विद्वान पुल पर एकत्रित होकर संगीत बजाते और गाते थे, चंद्रमा के साथ खेलने की यादें ताजा करते थे और चंद्रमा के लिए कविताएँ लिखते थे, इसलिए इस पुल को वानयुए पुल कहा जाता है। मिंग राजवंश के पतन के बाद, इसका धीरे-धीरे पतन होने लगा, और बाद की पीढ़ियों में एक कविता मिलती है: "खुशी से झूमता नानकु बिक गया है, और पश्चिम की ओर एक लंबा बानकियाओ है, लेकिन मुझे जेड पुल पर बैठना याद है, और युएमिंग ने मुझे बांसुरी बजाना सिखाया था।" चांगबानकियाओ मूल वानयुएकियाओ है। हाल के वर्षों में, नानजिंग कन्फ्यूशियस मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया है, मिंग और किंग राजवंशों के दौरान बने कुछ मंडपों का जीर्णोद्धार किया गया है और नदी की सफाई की गई है। मध्य शरद उत्सव के दौरान, आप सब यहाँ आकर चाँदनी का आनंद ले सकते हैं।

जियांग्सू प्रांत के वूशी काउंटी में मध्य शरद उत्सव की रात को अगरबत्ती से भरी बाल्टी जलाई जाती है। अगरबत्ती की बाल्टी के चारों ओर जालीदार कपड़ा लगा होता है और उस पर चंद्र महल का दृश्य चित्रित होता है। अगरबत्ती की बाल्टियाँ भी बुनी जाती हैं जिनमें कागज से बंधे तारे और रंगीन झंडे लगे होते हैं। शंघाई के लोग मध्य शरद उत्सव के भोज में सुगंधित ओसमंथस शहद की शराब परोसते हैं।

जियांग्शी प्रांत के जियान काउंटी में मध्य शरद उत्सव की शाम को, हर गाँव मिट्टी के बर्तनों को भूसे से गर्म करता है। जब बर्तन लाल हो जाते हैं, तो उनमें सिरका डाला जाता है। इस समय, पूरे गाँव में एक सुगंध फैल जाती है। शिनचेंग काउंटी में मध्य शरद उत्सव के दौरान, 11 अगस्त की रात से 17 अगस्त तक घास के लालटेन फहराए जाते हैं। वुयुआन मध्य शरद उत्सव पर, बच्चे ईंटों और टाइलों से एक खोखला पैगोडा बनाते हैं। मीनार पर पर्दे और पट्टियाँ जैसी सजावट की जाती हैं, और मीनार के सामने एक मेज रखी जाती है जिस पर "मीनार देवता" की पूजा के लिए विभिन्न बर्तन रखे जाते हैं। रात में अंदर और बाहर दोनों जगह रोशनी जलाई जाती है। जिक्सी मध्य शरद उत्सव में बच्चे मध्य शरद उत्सव तोपों से खेलते हैं। मध्य शरद उत्सव की तोप भूसे से बुनी जाती है, उसे भिगोया जाता है और फिर पत्थर पर प्रहार करने के लिए उठाया जाता है, जिससे तेज आवाज आती है और अग्नि ड्रैगन को तैराने की प्रथा का पालन किया जाता है। अग्नि ड्रैगन घास से बना एक ड्रैगन है, जिसके शरीर पर अगरबत्तियाँ लगी हुई हैं। अग्नि ड्रैगन के साथ तैरते समय घंटे और ढोल बजते हैं, और गाँवों से गुजरने के बाद उन्हें नदी में छोड़ दिया जाता है।

मध्य शरद उत्सव के दौरान मून केक खाने के अलावा, सिचुआन में लोग केक, डक डक, तिल के केक, शहद के केक आदि भी खाते हैं। कुछ जगहों पर उत्सव मनाने के लिए दरवाजों पर नारंगी लालटेन भी जलाकर लटकाए जाते हैं। कुछ बच्चे अंगूर पर अगरबत्ती लगाकर सड़कों पर नाचते हैं, जिसे "डांसिंग मेटियोर धूपबत्ती बॉल" कहा जाता है। जियाडिंग काउंटी में मध्य शरद उत्सव के दौरान, भूमि देवताओं को बलि चढ़ाना, ज़ाजू के रूप में कार्य करना, गायन और सांस्कृतिक प्रदर्शन करना "कन्हुई" कहलाता है।

उत्तर

शेडोंग प्रांत के किंगयुन काउंटी के किसान 15 अगस्त को पृथ्वी और घाटी के देवता को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं और उन्हें "ग्रीन मियाओ सोसाइटी" कहा जाता है। झूचेंग, लिनयी और जिमो में, चंद्रमा को बलि चढ़ाने के अलावा, उन्हें अपने पूर्वजों को बलि चढ़ाने के लिए कब्रों पर भी जाना पड़ता है। गुआनशियान, लाइयांग, गुआंगराओ और यूचेंग के जमींदार भी मध्य शरद उत्सव के दौरान किरायेदारों के लिए भोज का आयोजन करते हैं। जिमो मध्य शरद उत्सव के दौरान "माइजियान" नामक मौसमी भोजन खाता है। शानक्सी प्रांत के लूआन ने मध्य शरद उत्सव पर अपने दामाद के लिए भोज का आयोजन किया। दातोंग काउंटी में, मून केक को पुनर्मिलन केक कहा जाता है, और मध्य शरद उत्सव पर जागरण की प्रथा है।

हेबेई प्रांत के वानक्वान काउंटी में मध्य शरद उत्सव को "छोटा नव वर्ष दिवस" ​​कहा जाता है। चांदनी रात में छपे कागजों पर चंद्र जिंगजुन और सम्राट गुआन युए युए चुनकिउ के चित्र बने होते हैं। हेजियान काउंटी के लोग मानते हैं कि मध्य शरद उत्सव की बारिश कड़वी होती है। उनका मानना ​​है कि अगर मध्य शरद उत्सव के दौरान बारिश होती है, तो सब्जियों का स्वाद खराब हो जाता है।

शांक्सी प्रांत के शीशियांग काउंटी में, शरद उत्सव की रात को, पुरुष नौका विहार के लिए निकले और महिलाओं ने दावत का आयोजन किया। अमीर हो या गरीब, तरबूज खाना अनिवार्य था। शरद उत्सव के दौरान, ढोल वादक इनाम की प्रार्थना में दरवाजे पर ढोल बजाते थे। लुओचुआन काउंटी में शरद उत्सव के दौरान, माता-पिता छात्राओं को अपने पतियों के प्रति सम्मान व्यक्त करने के लिए उपहार लाने के लिए प्रेरित करते थे। कैंपस में दोपहर का भोजन मात्र नहीं होता था।

कुछ स्थानों पर मध्य शरद उत्सव की कई विशेष परंपराएँ भी विकसित हुई हैं। चंद्रमा की प्रशंसा करने, उसकी पूजा करने और मून केक खाने के अलावा, हांगकांग में अग्नि ड्रैगन नृत्य, अनहुई में पैगोडा, ग्वांगझोउ में मध्य शरद वृक्ष, जिनजियांग में जले हुए पैगोडा, सूज़ौ में शिहू झील में चंद्रमा दर्शन, दाई लोगों द्वारा चंद्रमा की पूजा और मियाओ लोगों द्वारा चंद्रमा पर कूदना, डोंग लोगों द्वारा चंद्रमा से भोजन चुराना, गाओशान लोगों का बॉल डांस आदि भी प्रचलित हैं।

राष्ट्रीय विशेषताएँ

मंगोलियन

मंगोलियाई लोगों को "चाँद का पीछा करने" का खेल बहुत पसंद है। लोग घोड़ों पर सवार होकर चाँदी जैसी सफेद चाँदनी में घास के मैदानों पर सरपट दौड़ते हैं। वे पश्चिम की ओर बढ़ते हैं, और चाँद पूरब से उगता है और पश्चिम में अस्त हो जाता है। लगनशील मंगोलियाई घुड़सवार चाँद के पश्चिम में अस्त होने से पहले उसका पीछा करना नहीं छोड़ते।

तिब्बती

तिब्बत के कुछ क्षेत्रों में तिब्बती लोगों के बीच मध्य शरद उत्सव मनाने की परंपरा "चंद्रमा की खोज" है। दिन-रात, युवक-युवतियाँ और गुड़िया नदी के किनारे चलते हैं, पानी में प्रतिबिंबित चमकते चंद्रमा का पीछा करते हैं, आसपास के तालाबों में चंद्रमा की छाया का आनंद लेते हैं, और फिर घर लौटकर एक साथ मिलते हैं और चंद्र केक खाते हैं।

गुआंग्शी डोंग

गुआंग्शी डोंग के लोगों में "चंद्रमा की सैर" की प्रथा है। मध्य शरद उत्सव की रात को, प्रत्येक झोपड़ी की लुशेंग गीत और नृत्य टीम पड़ोसी झोपड़ी तक पैदल जाती है, वहां ग्रामीणों के साथ इकट्ठा होकर चंद्रमा की प्रशंसा करती है, गाती-नाचती है और पूरी रात मौज-मस्ती करती है।

युन्नान डींग

युन्नान में देआंग जातीय समूह "चंद्रमा को पकड़ने" की परंपरा का पालन करता है। युन्नान के लुक्सी में देआंग जातीय समूह के युवा लड़के-लड़कियां शरद ऋतु उत्सव के दौरान जब चंद्रमा बेहद चमकीला होता है, तो पहाड़ की चोटी से मधुर लौकी की आवाज़ आती है, और वे एक साथ "चंद्रमा को पिरोकर" अपना स्नेह व्यक्त करते हैं। कुछ लोग तो विवाह अनुबंध करने के लिए सुपारी और चाय भेजने के लिए भी इस "चंद्रमा की पिरोई" का उपयोग करते हैं।

युन्नान में यी लोग

युन्नान में यी जनजाति की शरद ऋतु के मध्य उत्सव के दौरान मनाई जाने वाली पारंपरिक प्रथा "चंद्रमा पर छलांग लगाना" है। रात में, जनजाति के विभिन्न गांवों से पुरुष, महिलाएं, बूढ़े और बच्चे पहाड़ी गांव के खुले मैदान में इकट्ठा होते हैं। पतलून और घूंघट पहने लड़कियां, कपड़े की पट्टियां बांधे लड़के, बूढ़े पुरुष, बूढ़ी महिलाएं और छोटे बच्चे सभी जोश से गाते और नाचते हैं, खासकर वे युवा लड़के-लड़कियां जो प्रेम का इजहार करते हैं, मानो चंद्रमा भी उनसे प्रभावित हो गया हो और अधिक आकर्षक और चमकदार हो गया हो।

गेलाओ

त्यौहार से पहले "बाघ दिवस" ​​पर, गेलाओ लोग पूरे गाँव में एक बैल की बलि देते थे और शरद उत्सव के दौरान पूर्वजों की पूजा करने और नई घाटी का स्वागत करने के लिए बैल का हृदय छोड़ देते थे। वे इसे "अगस्त उत्सव" कहते थे।

कोरियाई

कोरियाई लोग लकड़ी के खंभों और चीड़ की शाखाओं का उपयोग करके "चंद्रमा देखने का फ्रेम" बनाते हैं। जब चंद्रमा आकाश में उगता है, तो कुछ बुजुर्गों को फ्रेम पर चढ़ने के लिए चुना जाता है। चंद्रमा को देखने के बाद, बुजुर्ग व्यक्ति फ्रेम को रोशन करते हैं, ढोल बजाते हैं, बांसुरी बजाते हैं और साथ मिलकर "फार्महाउस डांस" करते हैं।

पश्चिमी गुआंग्शी में रहने वाले झुआंग लोग

पश्चिमी ग्वांग्शी में रहने वाली झुआंग जनजाति में "चंद्रमा का स्मरण करना और ईश्वर से प्रार्थना करना" एक विशिष्ट प्रथा है। ग्रीष्म ऋतु के मध्य अगस्त में, लोग हर साल गाँव के अंत में खुले में एक वेदी स्थापित करते हैं। वेदी के दाहिनी ओर एक वृक्ष होता है। लगभग एक फुट ऊँची शाखाएँ या बाँस की डालियाँ, जो वृक्षों का प्रतीक हैं, चंद्र देवता के उतरने और स्वर्ग जाने के लिए सीढ़ी का काम करती हैं, जहाँ चंद्रमा से संबंधित प्राचीन पौराणिक तत्व संरक्षित हैं। पूरी प्रथा चार चरणों में विभाजित है: चंद्र देवता को पृथ्वी पर आमंत्रित करना, जिसमें एक या दो महिलाएँ चंद्र देवता की प्रवक्ता होती हैं; देव-पुरुष विरोधी गीत; चंद्र देवता द्वारा भविष्यवाणियाँ; और गायक द्वारा देवताओं को विदा करने का गीत गाना और चंद्र देवता को स्वर्ग वापस भेजना।

Li

ली जनजाति के लोग मध्य शरद उत्सव को "अगस्त मिलन" या "तियाओशेंग उत्सव" कहते हैं। प्रत्येक बाज़ार कस्बे में गायन और नृत्य के आयोजन होते हैं। प्रत्येक गाँव का नेतृत्व एक "तियाओशेंगतोउ" (अर्थात नेता) करता है, जो युवा लड़के-लड़कियों को उत्सव में शामिल होने के लिए आमंत्रित करता है। वे एक-दूसरे को मून केक, सुगंधित केक, मीठे केक, फूलों से सजे तौलिए, रंगीन पंखे और बनियान भेंट करते हैं। रात में, वे आग के चारों ओर इकट्ठा होते हैं, शिकार किए गए जानवरों का मांस भूनते हैं, चावल की शराब पीते हैं और एक-दूसरे के साथ गीत गाते हैं। अविवाहित युवा इस अवसर का लाभ उठाकर अपना जीवनसाथी खोजते हैं।